ಬೌದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೋಧಗಯಾದ ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ಇಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಪಾಟ್ನಾದಿಂದ 111 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಿರುವುದು 5ನೇ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಇದ್ದದ್ದು.
ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯವು ದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಇಟ್ಟಿಗೆ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. 5 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು 50 ಮೀ ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಾಸನ ಅಥವಾ ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ, ಪವಿತ್ರ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷ, ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಆರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕಮಲದ ಕೊಳ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪುರಾತನ ವಚನ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು 2002 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು 3 ನೇ ಶತಮಾನ ಬಿ.ಸಿ ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವು 5 ನೇ ಅಥವಾ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ ದಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬೋಧ ಗಯಾ ಬಿಹಾರದ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಧಾನಿ ಪಾಟ್ನಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 115 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಗಯಾದಲ್ಲಿನ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ 16 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ 5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅವಶೇಷಗಳ ಆಸ್ತಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಸ್ತಿಯು ಒಟ್ಟು 4.8600 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು 3 ನೇ ಶತಮಾನ ಬಿ.ಸಿ ಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವು 5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ ದಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಇಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬೋಧಗಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು 50 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯ, ವಜ್ರಾಸನ, ಪವಿತ್ರ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಇತರ ಆರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹಲವಾರು ಪುರಾತನ ಸ್ತೂಪಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಒಳ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊರ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. . ಏಳನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಲೋಟಸ್ ಪಾಂಡ್ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಆವರಣದ ಹೊರಗೆ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಲೋಟಸ್ ಪಾಂಡ್ ಎರಡೂ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಳದ ಪ್ರದೇಶವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ 5 ಮೀ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ.
ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನು ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯ, ಬಾಲಸ್ಟ್ರೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ. ಕಾಲಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ನಂತರದ ವಿಕಸನವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿದೇಶಿ ರಾಜರಿಂದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯು ಸರಾಸರಿ 11 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹನಿಸಕಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಲ್ ಡಿಂಗ್ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೂಡುಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೇಲೆ ಅಚ್ಚೊತ್ತುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೈತ್ಯ ಗೂಡುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಶಿಖರ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರವು ಅಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶದಿಂದ (ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು) ಮೇಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸಣ್ಣ ದೇಗುಲದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ದ್ವಾರವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಚೆಗೆ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಇದೆ, ಇದು ಅವನ ಸಾಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕುಳಿತಿರುವ ಬುದ್ಧನ (5 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ) ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವದಿಂದ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾರಾಟವು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ಕೇಂದ್ರ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಸರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮತ ಸ್ತೂಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು.
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ದೈತ್ಯ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ವಾರವನ್ನು ಕಳೆದ ಮತ್ತು ಅವನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೂಲ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥ ನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯ ಮಾರ್ಗದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು ಎರಡನೇ ವಾರವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಅನಿಮೆಶ್ಲೋಚನ್ ಚೈತ್ಯ (ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ) ಇದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಇರುವ ರತ್ನಚಕ್ರಮ (ರತ್ನದ ಆಂಬುಲೇಟರಿ) ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಮೂರನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆದರು. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಲಗಳು ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ವಾರವನ್ನು ಕಳೆದ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ರತ್ನಘರ್ ಚೈತ್ಯ, ಇದು ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಮಧ್ಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೇಶದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಜಪಾಲ ನಿಗ್ರೋಧ ವೃಕ್ಷದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ಕಂಬವಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಐದನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆರನೇ ವಾರವನ್ನು ಆವರಣದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕಮಲದ ಕೊಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಏಳನೇ ವಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯಾತನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕಳೆದರು.
ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾಸನ (ವಜ್ರದ ಸಿಂಹಾಸನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ವೇದಿಕೆಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬುದ್ಧನು ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಬಲೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬಲುಸ್ಟ್ರೇಡ್ನ ಕೆಲವು ಮೂಲ ಕಂಬಗಳು ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿವೆ; ಅವು ಕೆತ್ತಲಾದ ಮಾನವ ಮುಖಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.
ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಮಾರ್ಗವು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗಿನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು (ಪಾದಗಳು) ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ. ಕೇಂದ್ರ ಪಥದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಗೇಟ್ವೇ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು,
ಆದರೆ ನಂತರ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. 15 ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದೂ ಮಹಂತ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಚನ ಸ್ತೂಪಗಳ ಸಮೂಹವಿದೆ. ಅವು ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸರಳವಾದವುಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದವುಗಳವರೆಗೆ.
ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಬುದ್ಧನಾದ ಕ್ಷಣ, ಇದು ಮಾನವನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿಶ್ವದ ಬೌದ್ಧ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
